Domingo IV do Tempo Comum

 LEITURA I

 Leitura do Livro do Deuteronómio

 Moisés falou ao povo, dizendo: « O Senhor teu Deus fara surgir no meio de ti, de entre os teus irmaos, um profeta como eu; a ele deveis escutar. Foi isto mesmo que pediste ao Senhor teu Deus no Horeb, no dia da assembleia: ‘Nao ouvirei jamais a voz do Senhor meu Deus, nem verei este grande fogo, para nao morrer’. O Senhor disse-me: ‘Eles têm razao; farei surgir para eles, do meio dos seus irmaos, um profeta como tu. Porei as minhas palavras na sua boca e ele lhes dira tudo o que Eu lhe ordenar. Se alguém nao escutar as minhas palavras que esse profeta disser em meu nome, Eu proprio lhe pedirei contas. Mas se um profeta tiver a ousadia de dizer em meu nome o que nao lhe mandei, ou de falar em nome de outros deuses, tal profeta morrera »’. Palavra do Senhor.

 SALMO RESPONSORIAL

Refrao: Se hoje ouvirdes a voz do Senhor, nao fecheis os vossos coracoes.

 Vinde, exultemos de alegria no Senhor, aclamemos a Deus, nosso Salvador. Vamos à sua presenca e demos gracas, ao som de canticos aclamemos o Senhor.

Vinde, prostremo-nos em terra, adoremos o Senhor que nos criou; pois Ele é o nosso Deus e nos o seu povo, as ovelhas do seu rebanho.

Quem dera ouvisseis hoje a sua voz: Nao endurecais os vossos coracoes, como em Meriba, como no dia de Massa no deserto, onde vossos pais Me tentaram e provocaram, apesar de terem visto as minhas obras.

LEITURA II

Leitura da Primeira Epístola do apóstolo São Paulo aos Coríntios

 Irmaos: Nao queria que andaÅLsseis preocupados. Quem nao é casado preocupa- se com as coisas do Senhor, com o modo de agradar ao Senhor. Mas aquele que se casou preocupa-se com as coisas do mundo, com a maneira de agradar a` esposa, e encontra-se dividido. Da mesma forma, a mulher solteira e a virgem preocupam-se com os interesses do Senhor, para serem santas de corpo e espirito. Mas a mulher casada preocupa-se com as coisas do mundo, com a forma de agradar ao marido. Digo isto no vosso proprio interesse e nao para vos armar uma cilada. Tenho em vista o que mais convem e vos pode unir ao Senhor sem desvios. Palavra do Senhor.

EVANGELHO

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Marcos

Jesus chegou a Cafarnaum e quando, no sabado seguinte, entrou na sinagoga e comecou a ensinar, todos se maravilhavam com a sua doutrina, porque os ensinava com autoridade e nao como os escribas. Encontravase na sinagoga um homem com um espirito impuro, que comecou a gritar: « Que tens Tu a ver connosco, Jesus Nazareno? Vieste para nos perder? Sei quem Tu és: o Santo de Deus ». Jesus repreendeu-o, dizendo: « Cala-te e sai desse homem ». O espirito impuro, agitando-o violentamente, soltou  um forte grito e saiu dele. Ficaram todos tao admirados, que perguntavam uns aos outros: « Que vem a ser isto? Uma nova doutrina, com tal autoridade,que até manda nos espiritos impuros e eles obedecem-Lhe! » E logo a fama de Jesus se divulgou por toda a parte, em toda a regiao da Galileia. Palavra da salvacao.

 ORACAO DOS FIEIS

Irmaos e irmas: Oremos para que o Senhor continue a mandar profetas à sua Igreja e nos dê a capacidade de escutar e pôr em pratica as suas palavras, dizendo confiadamente:

 R. Ouvi-nos, Senhor.

 1. Para que a santa Igreja, difundida por toda a terra, ampare, estimule e defenda os profetas que o Espirito Santo nela faz surgir, oremos, irmaos.

 2. Para que as nacoes em dificuldade recebam a ajuda internacional de que precisam e assim cresca o bem-estar dos seus habitantes, oremos, irmaos.

 3. Para que os diaconos, leitores e catequistas dêem testemunho da Palavra que proclamam ou ensinam aàs criancas nos seus grupos, oremos, irmaos.

 4. Para que todos os leprosos do mundo, encontrem em Jesus o grande amigo e em cada homem um irmao solidario, oremos, irmaos.

 5. Para que os membros da nossa comunidade (paroquial) se preocupem com as coisas do Senhor e com o modo de em tudo Lhe agradar, oremos, irmaos.

 OREMOS. Senhor, nosso refugio e fortaleza, escutai benignamente as oracoes do vosso povo, e concedei-nos, em abundância, o que Vos pedimos com fé. Por Nosso Senhor.

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Homélie du 4ème dimanche du temps ordinaire

Les textes bibliques de ce dimanche nous adressent un message d’espérance très fort. Elles nous révèlent un Dieu passionné par l’humanité qu’il veut sauver. La première lecture nous rapporte une parole de Moïse à son peuple : « Au milieu de vous, parmi vos frères, le Seigneur fera se lever un prophète comme moi, et vous l’écouterez » (Dt 18). Tout au long des siècles, Dieu en a envoyé des prophètes. Il lui fallait mettre son peuple en garde contre l’idolâtrie, les injustices et les divers abus possibles. Il lui fallait également réagir contre l’ignorance religieuse et la méconnaissance de la Parole de Dieu.

Cet appel est également important pour notre monde d’aujourd’hui. Ils sont nombreux ceux et celles qui ont abandonné toute pratique religieuse. Pour eux, la foi est devenue quelque chose de secondaire. Mais un autre constat s’impose : Quand on chasse le côté religieux de notre vie, il revient sous sa forme la plus perverse. Les superstitions occupent un terrain de plus en plus important. On court après ceux qui ont des pouvoirs, ceux qui prédisent l’avenir, les voyants, les gourous en tous genres. C’est de ce danger que le Seigneur veut nous prévenir. Et il s’arrange pour mettre sur notre route des hommes et des femmes qui portent son enseignement.

L’Evangile nous révèle que Jésus est ce prophète annoncé par Moïse. Il est un prophète puissant par ses paroles et ses actions. Son enseignement est nouveau. Saint Marc nous le dit : « Il enseignait en homme qui a autorité. » L’Evangile de saint Matthieu insiste encore plus fortement sur ce point dans le sermon sur la montagne ; à plusieurs reprises, nous lisons cette parole du Christ : « vous avez appris qu’il a été dit aux anciens… Moi je vous dis… » L’enseignement de Jésus est vraiment nouveau. Il ne se contente pas de répéter ce qu’il a étudié. Il parle avec l’autorité de Dieu.

L’Eglise d’aujourd’hui a reçu pour mission d’annoncer cette parole de Dieu. Dans un monde enchaîné par la haine, la violence, l’égoïsme, la précarité, c’est plus que jamais nécessaire. Ce monde a besoin d’entendre une parole qui libère et qui redonne espérance. Nous sommes tous envoyés pour crier la bonne nouvelle à temps et à contretemps. Bien sûr, cela doit se faire dans le respect des personnes. Il serait mal venu de les culpabiliser avec un évangile qui parle du pardon. On ne peut pas non plus l’imposer de manière autoritaire. Ce serait contraire à Jésus qui dit : « Si tu veux… » Quand il appelle, il attend une réponse libre et généreuse. Comme Bernadette de Lourdes, nous ne sommes pas chargés de faire croire mais de dire. Le reste ne dépend pas de nous mais de Dieu.

Jésus ne s’est pas contenté de parler. Il a agi avec autorité. L’évangile nous parle de cet homme possédé par un esprit mauvais qui était venu dans la synagogue. Cet esprit impur s’adresse à Jésus en vociférant : « Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : le Saint de Dieu ». Cette sainteté qu’il reconnaît en Jésus est une déclaration de guerre contre le mal. Jésus libère cet homme par une formule forte d’exorcisme. Il lui fait retrouver sa grandeur dans la contemplation de Dieu.

Cette bonne nouvelle nous concerne tous. Jésus est venu nous libérer de l’esprit mauvais. Il ne cesse de nous apporter la liberté des enfants de Dieu. La guérison de ce possédé nous montre que l’heure de notre libération est arrivée. Cet homme dont parle l’évangile dont parle l’évangile c’est l’humanité entière. Ce que Jésus a commencé à Capharnaüm, il va le continuer tout au long de son ministère en Palestine. Et il continue à la faire tout au long des siècles par son Eglise. C’est lui qui parle quand on lit dans l’Eglise les Saintes Ecritures. C’est lui qui donne la vie quand on baptise. Il est toujours à l’œuvre dans le monde d’aujourd’hui.

Si nous voulons être des messagers de la bonne nouvelle, il faut que toute notre vie soit imprégnée de cet amour qui est en Dieu. Nous ne pouvons parler que de ce que nous vivons avec Jésus. Pour cela, nous commençons par nous nourrir de la Parole de Dieu ; nous nous laissons transformer par elle. Il est important que notre vie soit en accord avec cette Parole que nous avons à annoncer de la part de Dieu.

Quand nous lisons l’Evangile, nous trouvons des paroles de Jésus qui relèvent et redonnent confiance. Nous en avons tous besoin tout au long de notre vie. Pour grandir, le petit enfant a besoin des mots d’amour de ses parents. Il en est de même pour les couples. Un amour sans parole ne peut exister. Il y a des paroles qui redonnent force, courage et confiance. D’autres  peuvent causer des dégâts très graves dans la vie d’une personne. La Parole du Seigneur est vérité et sa loi délivrance.

Dans la deuxième lecture, saint Paul nus recommande d’être attachés au Seigneur sans partage. Les vocations sont différentes mais nous sommes la même Eglise de Jésus Christ. Nous nous sommes rassemblés pour accueillir la Parole de Dieu et nous nourrir de son Eucharistie. A la fin de la messe, nous seront renvoyés pour en être les témoins et les messagers par nos paroles et nos actes. En ce jour, nous te prions, Seigneur : que ton Eglise et chacun de ses fidèles puissent vivre et partager chaque jour cette Bonne Nouvelle. 

Sources : Signes, Feu Nouveau, Homélies de Simon Faivre, Avec saint Marc (Claire Patier), lectures bibliques des dimanches (Albert Vanhoye) 

Abbé Jean Compazieu

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Conversion de St Paul (Icône)

Huitième jour Thème :

Réunis dans le Royaume du Christ

Texte :Le vainqueur, je lui donnerai de siéger avec moi sur mon trône (Ap 3,21)

Lectures

1 Ch 29,10-13 Dans ta main, le pouvoir de tout élever

et de tout affermir

Ps 21,1-7 Tu poses sur sa tête une couronne d’or

Ap 3,19b-22 Le vainqueur, je lui donnerai de siéger avec moi

sur mon trône

Jn 12,23-26 Si quelqu’un me sert, le Père l’honorera

Commentaire

Jésus Christ est le premier né d’entre les morts. Il s’est humilié et a été exalté. Le Christ ne se rassasie pas de sa victoire, mais partage son règne et son exaltation avec toute l’humanité.

L’hymne de David, jailli de la joie du roi et de son peuple avant la construction du Temple, est une façon d’exprimer cette vérité que tout arrive par grâce. Même un simple monarque terrestre peut figurer l’image du royaume de Dieu, qui a lepouvoir de tout élever et de tout affermir.

Le psaume royal d’action de grâces poursuit cette idée. La tradition chrétienne lui accorde, elle aussi, une portée messianique ; le Christ est le véritable Roi, celui qui bénit et qui donne la vie, présence parfaite de Dieu au milieu de son peuple. En un sens, cette image peut aussi se référer au peuple. Les êtres humains ne sont-ils pas le couronnement de la création ? Dieu ne veut-il pas nous faire « cohéritiers avec son Fils et « membres de sa famille royale » ?

Les lettres du Livre de l’Apocalypse aux sept Églises locales constituent un message à l’adresse de l’Église de tous les temps et de partout. Ceux qui accueillent le Christ chez eux seront tous invités à partager avec lui le banquet de la vie éternelle.

La promesse de siéger sur des trônes, faite auparavant aux Douze, s’étend désormais à tous ceux qui ont obtenu la victoire. Là où je suis, là aussi sera mon serviteur. On peut rattacher le Je suis de Jésus au nom indicible de Dieu. Le serviteur de Jésus, que le Père honorera, sera là où est le Seigneur, qui siège désormais à la droite du Père pour y régner. Les chrétiens ont conscience que l’unité entre eux, même si elle requiert des efforts humains, est avant tout un don de Dieu. Elle consiste à partager la victoire du Christ sur le péché, la mort et le mal qui est cause de division. Notre participation à la victoire du Christ aura sa plénitude dans les cieux. Notre témoignage commun rendu à l’Évangile devrait manifester au monde un Dieu qui ne nous restreint ni ne nous domine. Il faudrait que nous annoncions de façon crédible aux gens de notre temps et de notre époque, que la victoire du Christ dépasse tout ce qui nous empêche de partager la plénitude de la vie, avec lui et les uns avec les autres.

Prière

Dieu tout puissant qui gouvernes toute chose, apprends-nous à contempler le mystère de ta gloire. Fais que nous acceptions tes dons avec humilité et dans le respect de la dignité de chacun. Que ton Esprit Saint nous affermisse dans les combats spirituels qui se présenteront à nous, afin que notre unité dans le Christ nous fasse régner avec lui dans la gloire. Nous te le demandons par lui qui s’est humilié et a été exalté, et qui vit avec toi et le Saint-Esprit, pour les siècles des siècles. Amen.

Pistes de réflexion

1. Comment la fausse humilité et le désir de gloire terrestre se manifestent-ils en nos vies ?

2. Comment exprimons-nous ensemble notre foi dans le Règne du Christ ?

3. Comment vivons-nous ouvertement notre espérance en la venue du Royaume de Dieu ?

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24 JANVIER : SAINT FRANÇOIS DE SALES

Unité des chrétiens : Méditations pour le 24 janvier 2012

« Transformés par le Bon Pasteur »

ROME, (ZENIT.org) – « Transformés par le Bon Pasteur » : c’est le thème de la sixième journée de prière pour l’unité des chrétiens, ce mardi 24 janvier : nous publions ci-dessous les méditations pour cette journée de la grande semaine de prière annuelle (18-25 janvier).

En effet, au cours de la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens 2012, les auteurs de méditations de cette année, un groupe oecuménique de Pologne (cf. Zenit du 17 janvier 2012) invitent à méditer sur

Voici les textes proposés pour la septième journée, demain, mardi 24 janvier 2012 :

Thème : Transformés par le Bon Pasteur

 Texte : « Pais mes brebis » (Jn 21,17)

Lectures:

 1 S 2,1-10 : Ce n’est point par la force qu’on triomphe

Ps 23 : Ton bâton, ton appui, voilà qui me rassure

Ep 6,10-20 : Armez-vous de force dans le Seigneur

Jn 21,15-19 : Pais mes brebis

Commentaire :

 Ceux qui doivent l’emporter sur la souffrance, ont besoin du soutien d’en-haut. Ce soutien est donné dans la prière. La force qu’Anne trouve dans la prière fait l’objet du premier chapitre du Livre de Samuel. Au second chapitre, on trouve sa prière d’action de grâce. Elle a compris que certains événements ne pouvaient se produire qu’avec l’aide de Dieu. C’est parce que Dieu l’a voulu qu’Anne et son mari sont devenus parents. Ce texte est un exemple d’affermissement de la foi dans ce qui peut sembler être une situation désespérée. C’est un exemple de victoire.

 Le Bon Pasteur du Psaume 23 guide son troupeau, y compris dans les lieux obscurs, en le réconfortant par sa présence. Ceux qui mettent leur confiance dans le Seigneur n’ont rien à craindre, même dans les ténèbres de la rupture ou et de la désunion, car leur berger les conduira sur les verts pâturages de la vérité, pour habiter ensemble dans la maison du Seigneur.

 Dans la Lettre aux Éphésiens, l’apôtre Paul nous exhorte à être forts dans le Seigneur et de sa force toute-puissante et, pour cela, à revêtir l’armure spirituelle : vérité, justice, annonce de la Bonne Nouvelle, foi, salut, parole de Dieu, prière et intercession.

 Le Seigneur ressuscité exhorte Pierre – et, en sa personne, tout disciple – à découvrir qu’il est habité par l’amour de celui qui est le seul vrai berger. Si tu as en toi un tel amour, Pais mes brebis ! Autrement dit, nourris-les, protège-les, prends soin d’elles, fortifie-les – car elles sont à moi et m’appartiennent ! Sois mon bon serviteur et veille sur ceux qui se sont mis à m’aimer et à suivre ma voix. Apprends-leur l’amour mutuel, la collaboration et l’audace dans les détours et les tournants de la vie.

 Par la grâce de Dieu, le témoin du Christ qui a été confirmé en nous, nous contraint d’agir ensemble pour l’unité. Nous sommes dotés de l’aptitude et de la connaissance nécessaires pour porter ce témoignage ! Mais le voulons-nous ? Le Bon Pasteur qui, par sa vie, son enseignement et sa conduite, affermit tous ceux qui ont placé leur confiance en sa grâce et son soutien, nous invite à collaborer avec lui inconditionnellement. Ainsi fortifiés, nous serons capables de nous entraider sur la voie de l’unité. Armons-nous donc de force dans le Seigneur, afin de pouvoir en affermir d’autres dans un même témoignage d’amour.

Prière :

Toi le Père de tous, tu nous appelles à ne faire qu’un seul troupeau en ton Fils, Jésus Christ ; Il est le Bon Pasteur qui nous invite à reposer dans de verts pâturages, nous conduit près des eaux tranquilles et restaure nos âmes. Fais qu’en le suivant, nous prenions également soin des autres, afin que tous puissent discerner en nous l’amour du seul vrai berger, Jésus Christ notre Seigneur, qui vit et règne avec toi et le Saint-Esprit, pour les siècles des siècles. Amen.

 Pistes de réflexion :

 1. Comment le Bon Pasteur nous invite-t-il à encourager, fortifier et restaurer la confiance de ceux qui sont perdus ?

2. Comment les chrétiens de traditions différentes peuvent-ils s’affermir mutuellement en confessant Jésus Christ et en lui rendant témoignage ?

3. Quelle peut-être pour nous, aujourd’hui, la signification de l’exhortation de saint Paul : « Armez-vous de force dans le Seigneur… revêtez l’amure de Dieu » ?

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"C'étaient des pêcheurs..."

Domingo III do Tempo Comum

I LEITURA

 Leitura da Profecia de Jonas

 A palavra do Senhor foi dirigida a Jonas nos seguintes termos «Levantate, vai à grande cidade de Nínive e apregoa nela a mensagem que Eu te direi». Jonas levantou-se e foi a Nínive; conforme a palavra do Senhor. Nínive era uma grande cidade aos olhos de Deus; levava três dias a atravessar. Jonas entrou na cidade, caminhou durante um dia e começou a pregar nestes termos: « Daqui a quarenta dias, Nínive será destruída». Os habitantes de Nínive acreditaram em Deus, proclamaram um jejum e revestiram-se de saco, desde o maior ao mais pequeno. Quando Deus viu as suas obras e como se convertiam do seu mau caminho, desistiu do castigo com que os ameaçara e não o executou. Palavra do Senhor.

 SALMO RESPONSORIAL

 Refrão: Ensinai-me, Senhor, os vossos caminhos.

 Mostrai-me, Senhor, os vossos caminhos, ensinai-me as vossas veredas. Guiai-me na vossa verdade e ensinai-me, porque Vós sois Deus, meu Salvador.

 Lembrai-Vos, Senhor, das vossas misericórdias e das vossas graças, que são eternas. Lembrai-Vos de mim segundo a vossa clemência, por causa da vossa bondade, Senhor.

 O Senhor é bom e recto, ensina o caminho aos pecadores. Orienta os humildes na justiça e dá-lhes a conhecer os seus caminhos.

 II LEITURA

 Leitura da Primeira Epístola do apóstolo S. Paulo aos Coríntios

O que tenho a dizer-vos, irmãos, é que o tempo é breve. Doravante, os que têm esposas procedam como se as não tivessem os que choram, como se não chorassem; os que andam alegres, como se não andassem; os que compram, como se não possuíssem; os que utilizam este mundo, como, se realmente não o utilizassem. De facto, o cenário deste mundo é passageiro. Palavra do Senhor.

EVANGELHO

 Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Marcos

 Depois de João ter sido preso, Jesus partiu para a Galileia e começou a proclamar o Evangelho de Deus, dizendo: «Cumpriu-se o tempo e está próximo o reino de Deus. Arrependei-vos e acreditai no Evangelho». Caminhando, junto ao mar da Galileia, viu Simão e seu irmão André, que lançavam as redes ao mar, porque eram pescadores. Disse-lhes Jesus: «Vinde comigo e farei de vós pescadores de homens». Eles deixaram logo as redes e seguiram-n’O. Um pouco mais adiante, viu Tiago, fi lho de Zebedeu, e seu irmão João, que estavam no barco a consertar as redes; e chamou-os. Eles deixaram logo seu pai Zebedeu no barco com os assalariados e seguiram Jesus. Palavra da salvação.

 ORAÇÃO DOS FIÉIS

 Irmãos caríssimos: Para que a nossa resposta ao Evangelho de Jesus seja digna de tão grande chamamento, dirijamos ao Pai a nossa oração, dizendo com alegria:

 R. Ouvi-nos, Senhor.

 1. Pelo Papa, pelos bispos, presbíteros e diáconos, para que, seguindo o caminho da fé, irradiem confiança, alegria e disponibilidade, oremos ao Senhor.

 2. Pelos jovens que na nossa Diocese sentem o chamamento de Jesus, para que escutem a sua voz e O sigam, oremos ao Senhor.

 3. Pelos responsáveis das nações em todo o mundo, para que descubram no Evangelho de Cristo o alicerce firme da justiça e da paz, oremos ao Senhor.

 4. Pelos que se entregam ao serviço dos mais pobres, para que o Senhor lhes dê o seu Espírito e a perseverança nas difi culdades, oremos ao Senhor.

 5. Por nós que participamos nesta celebração, para que tenhamos o desejo de viver na graça de Deus e de a ela voltar se a viermos a perder, oremos ao Senhor.

 OREMOS. Senhor, que pela boca do vosso Filho dissestes que o tempo se cumpriu eestá próximo o reino de Deus, dai-nos um coração que saiba responder às surpresas inesperadas do Evangelho. Por Nosso Senhor.

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HOMÉLIE 3^ème DIMANCHE ORDINAIRE

 Dans ces 2 Lectures, très différentes, nous remarquons un mot, un seul petit mot, apparemment insignifiant, qui se retrouve, comme par hasard, dans chaque texte, c’est le mot « aussitôt »… « Aussitôt » : cela donne un sentiment d’urgence, de rapidité, d’immédiateté : les principaux acteurs agissent « vite », comme s’il n’y avait pas de temps à perdre. Et nous nous posons une question : si c’était cela, le message de Dieu pour nous, aujourd’hui? Si Dieu voulait nous rappeler que nous n’avons pas de temps à perdre, car les « temps sont accomplis », comme le proclame Jésus dans l’évangile ?

Considérons d’abord la 1^ère Lecture : nous avons certes tous entendu parler de JONAS et de sa baleine : Jonas est surtout connu par cet étrange animal ; mais à part cela, que savons-nous de lui ? Rien, sans doute… Alors, quelques mots d’explication peuvent être utiles : dans la Bible, existe un « Livre de Jonas » ; le titre de « livre » est d’ailleurs inadapté, car le récit tient tout entier en 3 pages et demie ! Il ne s’agit pas d’une histoire vraie, mais d’une fable, écrite vers le 4è S. avant JC, et qui prétend raconter une histoire arrivée 500 ans plus tôt. L’auteur, inconnu, ne manque pas d’imagination ! Certes, NINIVE a existé : c’était en effet une grande ville, située au nord de l’Irak actuel, capitale d’un pays farouchement hostile à Israël (déjà !). Les Juifs avaient terriblement senti le joug de cet empire ennemi… et ils n’étaient pas disposés à pardonner. Or voici que JONAS est envoyé par Dieu vers cette terre hostile, où il avait tout à redouter, afin d’annoncer le châtiment que Dieu prépare pour Ninive… Mais Jonas, loin d’obéir, embarque sur un bateau de pêcheurs qui se dirige vers l’ouest, (alors que Ninive est à l’est). Punition immédiate : une tempête, qui met en péril tous les passagers de l’embarcation. Jonas avoue alors sa faute aux marins… qui le jettent par-dessus bord ! Mais Dieu a pitié de Jonas et lui envoie cette fameuse baleine, qui l’avale… Dans le ventre de la baleine, Jonas, toujours vivant, réfléchit… Et lorsque la baleine le recrache (3 jours plus tard), Jonas s’empresse d’aller vers Ninive ! A peine a-t-il commencé à parler que les NINIVITES sont pris de remords pour leurs abominations passées, et AUSSITÔT, ils font pénitence : alors Dieu, prenant acte de leur conversion, renonce au châtiment… Ce qui mécontente fort le pauvre Jonas, d’ailleurs …

Toute cette histoire pour en arriver à cet « AUSSITÔT » ! la leçon est claire : Dieu veut le salut de tous, même des plus grands pécheurs : il n’attend qu’un geste de leur part pour faire miséricorde… Les Ninivites en font l’expérience… mais cette leçon était destinée aux Juifs contemporains de l’auteur… comme elle l’est pour nous.

PASSONS À L’EVANGILE : SIMON et ANDRÉ – JACQUES et JEAN… Nous connaissons déjà au moins 2 d’entre eux, grâce à l’évangile de dimanche dernier : André et Simon et peut-être aussi Jean (s’il était l’autre qui avait suivi Jésus avec André)… Ils connaissaient donc déjà Jésus, qu’ils avaient rencontré au temps du Baptiste ; puis ils étaient revenus au pays et avaient repris leur métier de pêcheurs ; au fond de leur cœur sans doute pensaient-ils à la merveilleuse rencontre avec Jésus… et ils étaient prêts ! La scène est donc moins insolite qu’il n’y paraît d’abord… Mais ce qui nous frappe, là encore c’est le mot « AUSSITÔT ». Marc l’applique d’abord à André et Simon : « Aussitôt ils le suivirent »… puis à Jésus lui-même – Jésus voit Jacques et Jean qui étaient dans leur barque, et il les appelle « AUSSITÔT » !

Une fois encore, ce mot « aussitôt » nous interpelle : si Jésus appelle, il faut éviter les tergiversations, les demandes de sursis ; Jésus appelle : j’y vais ! Quelle leçon pour nous, là encore !

Et puis Jésus appelle, « AUSSITÔT » qu’il les voit, Jacques et Jean : là, c’est Jésus qui semble pressé ; on a presque l’impression qu’il est poussé par une force intérieure : (peut-être celle de l’Esprit qui lui transmet un message du Père ?) On ne sait… En tout cas, puisque les « temps sont accomplis », que « le Royaume est tout proche », pourquoi attendre davantage ? Désormais, et jusqu’au Calvaire, Jésus ne s’accordera plus aucun répit, il lui faut accomplir l’œuvre pour laquelle il a été envoyé : l’annonce à tous de l’Heureuse Nouvelle du salut…

Participerons-nous à cette hâte que les textes d‘aujourd’hui nous manifestent ? Que le Seigneur en Personne nous y aide ! AMEN !

P. Gabriel JEUGE, « Nazareth », Orléans – 22/01/2012

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Troisième jour Thème :

Transformés par le Serviteur Souffrant

Texte : Le Christ a souffert pour nous (cf. 1 P 2,21)

Lectures

Is 53,3-11 L’homme de douleurs, familier de la souffrance

Ps 22,12-24 Il n’a pas rejeté ni réprouvé un malheureux dans la misère

1 P 2,21-25 Le Christ a souffert pour nous

Lc 24,25-27 Ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela ?

Commentaire

Le paradoxe divin, c’est que Dieu peut convertir la tragédie et le désastre en victoire. Il transforme toutes nos souffrances et infortunes, et l’incroyable souffrance de l’histoire, en une résurrection qui enveloppe le monde entier. Alors même qu’il semble vaincu, il est la véritable victoire dont rien ni personne ne peut triompher.

L’émouvante prophétie d’Isaïe sur le Serviteur souffrant du Seigneur s’est totalement accomplie dans le Christ. Après avoir souffert une terrible agonie, l’Homme de Douleurs verra sa descendance. Nous sommes, nous-mêmes, cette descendance née de la souffrance du Sauveur. Et ainsi, nous ne formons avec lui

qu’une seule famille.

On peut dire que le Psaume 22 ne parle pas simplement de Jésus, mais aussi pour Jésus. Le Sauveur lui-même a prié avec ce psaume sur la croix, en reprenant les mots de désolation par lesquels il s’ouvre: « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tuabandonné ? » Dans la seconde partie du psaume cependant, la lamentation, la supplication emplie de douleur, se transforme en louange de Dieu pour ses oeuvres.

L’apôtre Pierre est un témoin des souffrances du Christ (1 P 5,1) qu’il nous donne en exemple : c’est à cette forme de souffrance par amour que nous sommes appelés. Jésus ne maudissait pas Dieu mais s’en remettait au juste Juge. Ses meurtrissures nous ont guéris et nous ont ramenés à l’unique berger.

Ce n’est qu’à la lumière de la présence du Seigneur et de sa Parole que le dessein de Dieu à travers les souffrances du Messie peut se révéler. Tout comme il en fut pour les disciples sur le chemin d’Emmaüs, Jésus nous accompagne constamment sur le chemin rocailleux de l’existence, rendant nos coeurs brûlants et  yeux au plan mystérieux du salut.

Les chrétiens expérimentent que la souffrance résulte de la fragilité de la condition humaine ; nous reconnaissons cette souffrance dans l’injustice sociale et les situations de persécution. La puissance de la croix nous oriente vers l’unité. C’est là que la souffrance du Christ nous apparaît comme source de miséricorde et de solidarité envers l’ensemble de la famille humaine. Comme le dit un théologien contemporain : plus nous nous approchons de la croix du Christ, plus nous nous rapprochons les uns des autres. Le témoignage que donnent ensemble les chrétiens dans les situations de souffrance acquiert une très grande crédibilité. En étant solidaires de tous ceux qui souffrent, nous apprenons du Serviteur souffrant et crucifié à nous vider de nous-mêmes, à nous abandonner et à nous offrir en sacrifice. Ce sont les dons qu’il nous faut recevoir de son Esprit en cheminant vers l’unité en lui.

Prière

Dieu de consolation, tu as transformé la honte de la croix en un signe de victoire.

Fais que nous puissions nous rassembler autour de la croix de ton Fils et le célébrer pour la miséricorde qui nous est offerte par ses souffrances. Que l’Esprit Saint ouvre nos yeux et nos coeurs, afin que nous aidions ceux qui souffrent à expérimenter ta proximité ; toi qui vis et règnes pour les siècles des siècles. Amen.

Pistes de réflexion

1. En quoi notre foi peut-elle nous aider à fournir une réponse à la souffrance de longue durée ?

2. Quels sont les domaines de la souffrance humaine que l’on néglige ou minimise actuellement ?

3. Comment les chrétiens peuvent-ils témoigner ensemble du pouvoir de la croix ?

(Source : Le Livret officiel de la Semaine)

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